1、南宋李清照 生死本是一条线上的东西 生是奋斗，死是休息生是活跃，死是睡眠 中国郭沫若 有些路看起来很近走去却很远的 3有哪些讨论生死价值的诗句 1亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 屈原离骚2凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯唐·曹松己亥杂诗全诗泽国；关于生死的名言诗句，有以下这些经典的表达生当作人杰，死亦为鬼雄这是宋代女词人李清照的名句，表达了人生在世应追求卓越，死后也要留下英勇的名声天下兴亡，匹夫有责清代思想家顾炎武所言，强调了每个人对于国家兴亡的责任，虽未直接言及生死，但隐含了为国家兴亡不惜牺牲生命的壮志人生天地；关于生死的诗句有很多，以下是几首经典的诗词及其出处江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 诗句十年生死两茫茫，不思量，自难忘简介此句表达了诗人对亡妻的深深思念，即使经过十年时间，依然难以忘怀正气歌 文天祥 诗句当其贯日月，生死安足论简介这句诗体现了文天祥的浩然正气；关于生死的名言诗句，以下是一些经典的例子名言 生死有命，富贵在天这句名言反映了人们对于生死的无奈与对天命的认同，体现了古人对生死的哲学思考诗句 人生自古谁无死留取丹心照汗青这句诗出自文天祥的过零丁洋，表达了诗人对生死的豁达态度人生在世，死亡是不可避免的，但重要的。

2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青国破山河在，城春草木深1过零丁洋 宋 · 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死，留取丹心照汗青2春望 唐 · 杜甫 国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心；1 表达深情至死不渝的诗句 问世间情为何物，直教生死相许元好问摸鱼儿·雁丘词2 抒发对逝者思念之情的诗句 十年生死两茫茫，不思量，自难忘苏轼江城子·乙卯正月二十日夜记梦 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦白居易长恨歌3 体现生死观与人生哲理的诗句 心；6描写至死不渝的爱情的古诗句有哪些 1江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋代苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行 料得年年肠断处，明月夜，短松冈肠断 一作断肠 译文 两人一生一死；关于“死亡”的诗句有 1悼亡三首 北宋梅尧臣 结发为夫妇，於今十七年 相看犹不足，何况是长捐 我鬓已多白，此身宁久全 终当与同穴，未死泪涟涟 2悼亡三首 北宋梅尧臣 每出身如梦，逢人强意多 归来仍寂寞，欲语向谁何 窗冷孤萤入，宵长一雁过 世间无最苦，精爽此销磨；关于生死的名言诗句，有以下这些经典的表述生当作人杰，死亦为鬼雄这是宋代女词人李清照的名句，表达了人生在世应追求卓越，即使死后也要留下英勇的名声天下兴亡，匹夫有责清代思想家顾炎武所言，强调每个人对于国家兴亡都有责任，体现了生死与国家命运的紧密联系人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已这是道家学派代表人物庄子对人生短暂的。

3、“生死”开头的诗句1 老人朝夕异，生死每日中出自唐·孟郊秋怀十五首2 冰水不相伤，生死还双美出自唐·寒山诗三百三首3 变化计无穷，生死竟不止出自唐·寒山诗三百三首4 贤者为生民，生死悬在天出自唐·白居易哭孔戡5 当其贯日月，生死安足论出自宋·文天祥；诗句 “人生自古谁无死留取丹心照汗青”这句诗出自宋代文天祥之手，表达了人生无法避免死亡的观点，但如果能为国家为人民留下忠诚和正义的精神，那么即便离世，这种精神也会照亮历史的长河它强调了忠贞不渝的精神和对国家人民的忠诚这些名言和诗句都深刻反映了古人对生死的理解，它们不。

4、关于生死的名言诗句，有以下这些李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”这句诗表达了诗人对生死价值的深刻理解，认为活着应成为人中豪杰，死后也要做鬼中英雄顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”虽然这句话更多强调的是家国情怀和责任担当，但也隐含了对生死意义的思考，即个人的生死与国家的兴亡紧密相连；以下是一些关于生死不由人的诗句1 人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥过零丁洋2 生当作人杰，死亦为鬼雄李清照夏日绝句3 十年生死两茫茫，不思量，自难忘苏轼江城子·乙卯正月二十日夜记梦4 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干李商隐无题·相见时；3古代有关“生死观”的诗句有哪些 1 西江月 宋代张伯端 人我众生寿者，宁分彼此高低法身通照没吾伊念念体分同异 见是何曾是是，闻非未必非非往来诸用不相知生死谁能碍你 2 过零丁洋 宋代文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶；关于生死的名言诗句，有以下这些生当作人杰，死亦为鬼雄这句话表达了李清照对于生死的豁达态度，认为活着应当成为杰出的人，死后也应当留下英勇的名声天下兴亡，匹夫有责顾炎武的这句名言，虽然主要强调的是每个人的社会责任，但也隐含了对生死价值的深刻理解，即个人的生死与国家的兴亡紧密相连；人生生死感悟的诗句如下1死生自然理，消散何缤纷阮籍咏怀2人之生也柔弱，其死也坚强草木之生也柔脆，其死也枯槁故坚强者死之徒，柔弱者生之徒老子·德经·第七十六章3鸟之将死，其鸣也哀人之将死，其言也善论语·泰伯篇4法性本来空寂，不为生死所绊。