如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意 佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见情不为因果，缘注定生死” 佛曰 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 彼岸无生无死 无苦无悲 无欲无求 是个忘记一切；这三首诗，历来解说纷纷，清代姚培谦认为是“君门难进之词”李义山诗集笺朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，当是讽刺唐明皇和杨贵妃纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知，明代胡震亨则认为“此似咏唐时贵主事”都是瞎猜一通，江湖夜雨觉得这是李商隐写给锦瑟美眉的情书，开始“碧。

海蜃遥惊耻化楼左右名山穷远目，东西大道锁轻舟独留巧思传千古，长与蒲津作胜游卷541_52 过故府中武威公交城旧庄感事武威公王茂元也李商隐信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿卷541_53；有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因 咏菊，一般要说说菊花的可爱但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象而是用了一个比喻“秋丝绕舍似陶家”一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家秋丛，即丛丛的。

因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的送杜少府之任蜀川王勃送孟浩然之广陵李白别董大二首高适雨霖铃柳永等 送别诗的常见意象如长亭南浦杨柳美酒，此外又如残阳西风画角鹧鹄春风秋月落叶残红败荷江水，细；舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松若信贝多真实语，三生同听一楼钟卷539_8 霜月李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟卷539_9 异俗二首时从事岭南李商隐 鬼疟朝。

端方端芳端秀端行英敏多才，智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，环境良好诚14土意为真心真意诚朴笃诚诚然诚挚精诚精明公正，智勇双全，名利双收，中年成功隆昌，晚年劳神嘉14土意为出色美好喜庆赞美可起名为嘉宇嘉雨嘉倩嘉隆迪嘉韵银楼嘉广缘碧14土指青绿色的玉也指。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆，只是当时已惘然 2乐游原 向晚意不适，驱车登古原夕阳无限好，只是近黄昏 3夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 4无题；语言形象活现，即景寓情，准确生动地表现了自然之物的活泼情趣和雅致闲情。