1、八国联军侵华是指在19世纪末，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，激起了义和团反帝爱国运动为了镇压义和团运动，扩大对华侵略，英法德奥意日俄美八个帝国主义国家借口清政府排外，联合进兵中国1900年6月，八国联军攻占大沽炮台7月，攻陷天津8月，占领北京侵略军在华屠杀人民，掠夺财物，践踏中国主权清廷。

2、即是同一个“行”字，具体含义也有区别有表“走一趟”之意的，如“众谓予一行为可以纾祸”的“行”有表“前往”之意的，如“予以资政殿学士行”的“行”有表“航行”之意的，如“行城子河”的“行”再如“出入乱尸中”“日与北骑相出没于长淮间”等，不仅表明行踪，还反映了环境的险恶。

3、岳飞说“敌人贪图立功而不顾后路，如果用骑兵从上流生米渡处过江，出其不意从后面发起攻击，必然能够击败敌人” 岳飞请求由自己亲自担任先锋，张俊大喜岳飞身披重甲骑着战马，悄然出现在敌军右翼，突入敌阵之中，所部随之跟进攻击马进大败，逃往筠州 岳飞追击抵达城东，贼众出城，布阵连绵长达十五里，岳飞设置伏兵。

4、36熙意 xī yì 古人妙语 百辟同康乐，万方伫雍熙 37意义 yì yì 古人妙语 讨论穷义府，看覈披经笥 38昂意 áng yì 古人妙语 羽籥低昂文缀已，干戚蹈厉武行初 39如意 rú yì 古人妙语 何如肆辙迹，万里赏瑶池 40德意 dé yì 古人妙语 戢武耀七德，升文。

5、淼读音为miǎo，是一个会意字，三个水在一起，意为水大的样子淼，汉字，品字结构本义为水大的样子同音字有秒缪渺邈藐，楚辞·九章·哀郢中的“淼南渡之焉如？”有提及淼开头的词语1淼淼，水势浩大貌梁沉约法王寺碑炎炎烈火，淼淼洪波王建水夫谣逆风上水万。

6、“谢”，这里取引申义，为劝告之意“慎”，由“谨慎”意引申为禁戒之词，注释为“千万”修辞上，“戒之”跟“慎”跟“勿忘”是三个同义反复，从而形成五言的句式，特异强调吸取教训 课文鉴赏说明 一情节结构 孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗 开头小序。

7、1桃园三结义 东汉末年，朝政腐败，天下大乱汉皇室后代刘备见太守刘焉张榜招募义兵，决定匡扶社稷刘备看榜时遇见张飞，饮酒间又与关羽相会，三人共论天下大事，情投意合，选定张飞庄后桃园焚香祭拜天地，义结金兰，立誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶刘备为兄，关羽第二，张飞为弟2。

8、善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？ 正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同 请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？8 欺骗肯定是谎言，而善意的谎言不一定就是欺骗 谎言有恶意与。

9、水推龙王走 自顾不暇自己顾不了自己土地爷管龙王 以下压上要饭的给龙王上供 穷人有个穷心白蚁蛀观音泥菩萨过江 自身难保城隍庙里朝观音 走错门了赤脚拜观音 诚心实意大肚罗汉戏观音 睁只眼，闭只眼多臂观音 到处伸手教观音菩萨识字 枉费。

10、猪八戒喝磨刀水 内秀锈秀锈气在内猪八戒结亲 一个喜来一个忧喜的喜，忧的忧猪八戒进了女儿国 看花了眼神魂颠倒不想走了猪八戒进屠场 自己贡献自己猪八戒啃地梨 什么仙人吃什么果猪八戒啃猪蹄 忘了自个儿姓名猪八戒挎腰刀 邋遢猪八戒卖凉粉。

11、西游记此描写的是孙悟空猪八戒沙和尚保护唐僧西天取经历经九九八十一难的传奇历险故事西游记全书分为三大部分，前七回是全书之冠，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身师承能耐性情一边通过孙悟空在天地冥水四界穿越，描绘四界风貌，建立一个三维境界立体思维活动空间八至。

12、1引申为水涨 澭水暴益吕氏春秋白话释义澭水里设立标记暴涨2在某些方面增加如体积数量程度等 increase损益，盛衰之始也易·杂卦传白话释义损益，损益是盛旺衰微的开始3助补助 help与我齐者，吾不与处，无益我者也吕氏春秋·贵当白话释义。

13、5刘备真诚懦弱心胸宽阔情深意重 故事三顾茅庐 白帝城托孤 6周瑜心胸狭窄，嫉妒贤能， 故事火烧赤壁 诸葛亮三气周瑜 水 浒 传 作者施耐庵 朝代中国元末明初 主要人物性格特征及故事1宋 江宋公明，人唤“及时雨” 孝顺，忠君，有领导才能，梁山泊。

14、是 什么意 15 20171202 “逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也”是什么意思 1 20171213 “逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也 1 20140121 客亦知夫人水与月乎？逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫 21 20051010 逝者如斯，而未尝。

15、杜工部，也称他杜少陵杜草堂杜甫创作了春望北征三吏三别等名作乾元二年759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌不难看出杜甫的豪气干云。

16、客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面 第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方客曾quot羡长江之无穷quot，愿quot抱明月而长终quot苏轼即以江水明月为喻，提出quot逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也quot的认识如果从事物变化。