1、念liǎo时有明白知道完结，结束的意思， 在动词后，与“不”“得”连用，表示可能或不可能念 le 时放在动词或形容词后，表示动作或变化已经完成用作助词，用在句子末尾或句中停顿的地方，表示变化，表示出现新的情况2人 人，汉语常用字，读作rén，是象形字，最早见于甲骨文；五单元风景对联一径竹阴云满地半帘花影月笼纱 北京颐和园月波楼树红树碧高低影烟淡烟浓远近秋 四川青城山真武殿四面荷花三面柳一城山色半城湖 山东济南大明湖清风明月本无价近水遥山皆有情 江苏苏州沧浪亭六单元古诗过故人庄 唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家绿树村边合，青山郭外斜开；原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内正是这一桩桩一件件小事，铸就了他们伟大的人格魅力，使之成为中华民族传统美德和我党我军光荣传统的化身2邓小平厉行节俭伴随他三落三起的一生，有许多感人的细节，魅力无穷，再三回味“一粥一饭，当思来之不易半丝半缕，恒。

2、一个家谱有很多种，具体如下1欧式 欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的欧式的特点是世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字号功名官爵生辰年月日配偶葬地功绩等2苏式 苏式又称垂珠体，是。

3、故人有子尚饘粥，抱君等身大著作刘向而后此大宗，岂同陈晁竟目录 千里著思过斋笔记，校定六籍百家，提其文字，且生陈晁后七百载，目录方驾陈潮，亦足豪矣嗣君守父书，京师传闻误也 138 今日闲愁为洞庭，茶花凝想吐芳馨山人生死无消息，梦断查湾一角青 拟寻洞庭山旧游，不果，亦不得叶山；低头思故乡 21古朗月行 李白 小时不识月， 呼作白玉盘 又疑瑶台镜， 飞在青云端 仙人垂两足， 桂树何团团 白兔捣药成， 问言与谁餐 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残 羿昔落九乌， 天人清且安 阴精此沦惑， 去去不足观 忧来其如何， 凄怆摧心肝 22望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看；印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西 淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙 望天空，空望天，天天有空望空。

4、野竖旌旗，川回组练法重心骇，威尊命贱利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩声析江河，势崩雷电至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须鸷鸟休巢，征马踟蹰缯纩无温，堕指裂肤当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠径截辎重，横攻士卒都尉新降，将军复没尸踣巨港之岸，血满长城之；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁既昏便息，关锁门户，必亲自检点一粥一饭，当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井自奉必须俭约，宴客切勿流连器具质而洁，瓦缶胜金玉饮食约而精，园蔬愈珍馐勿营华屋，勿谋良田三姑六婆，实淫盗之媒婢美妾娇，非；一粥一饭，当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰解释对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的出处朱子家训朱子家训内容简介 朱子家训仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀；粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间2翻译 石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间五竹石作者清代郑燮 1原文 咬定青山不放松，立根原在破岩中千磨万击还坚劲，任尔东西南北风2翻译 紧紧咬定青山不放；那天可能是一个特别的节日，因而家里煮了腊八粥，也炒了陈腊肉作者对八儿等不及要吃粥的嘴馋小狗哈叭在桌下钻来钻去捡骨头吃一家人对哈叭是否馋嘴是否听话进行争执等细节进行描写，描绘出一家三口的其乐融融，字里行间展现出作者对于普通百姓的无比热爱，对于家庭亲情的无比眷恋；传统节日是传承优秀历史文化的重要载体，既使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化弘扬美德陶冶情操弘扬传统民俗节日是人类文明进化发展的产物，大部分节日习俗在上古时代就已初露端倪传统节日的形成过程，是中华民族历史文化沉淀凝聚的过程我们不能因为外国节日的盛行，忘记中国传统节日。

5、“是金陵人”的出处是哪里“是金陵人”出自明代张岱的湖心亭看雪“是金陵人”全诗湖心亭看雪明代 张岱崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖；3清 何盛新伏龙观诗“盈盈一水隔，兀兀二山分断涧流红叶，空潭起白云凭空桥架索，薄暮树浮曛龙女今何在，悬崖问柳君”4清 董湘琴游伏龙观随吟“峡口雷声震碧端，离堆凿破几经年流出古今秦汉月，问他伏龙可曾寒”5清 山春灌阳竹枝词诗“都江堰水沃。