由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人孟子称弈秋为“通国之善弈者”所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词后世称某高手为“当代弈秋”者，即。

这些人，凭了个人的阴谋机诈凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的当他站得高显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有；他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人的一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的。