孟子对曰“王何必曰利亦有仁义而已矣王曰‘何以利吾国’大夫曰‘何以利吾家’士庶人曰‘何以利吾身’上下交征利而国危矣万乘之国弑其君者，必千乘之家千乘之国弑其君者，必百乘之家万取千焉，千取百焉，不为不多矣苟为后义而先利，不夺不餍未有仁而遗其亲者。

孟子说“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 3原文 孟子曰“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命也女子之嫁也，母命之，往送之门戒之‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正着，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之不得志，独行其道富贵。

语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”35岂管仲之谓乎？ 方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇36”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭37，所忻38慕焉 作品注释 1管仲名夷吾，春秋初期政治家他由鲍叔。

“隐居以求其志，行义以达其道”的意思是以隐居避世的态度来保全自己的志向，依照正义义来贯彻自己的主张“隐居以求其志，行义以达其道”出自论语·季氏篇，原文如下孔子曰quot见善如不及，见不善如探汤吾见其人矣，吾闻其语矣隐居以求其志，行义以达其道吾闻其语矣，未见其。