河间有游僧，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手其难治者，则丸不跃，举国信之后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败河间游僧河。

少年人气呼呼瞪开眼睛回答 生笑曰“主人在此，找我有何事？” 此语一出，把少年吓得急忙起来，赶快整理衣冠，生着他坐下，亲切问明来意言谈间，生听少年声音似曾相识，匆匆走往取一油灯，一照之下原来是同乡姓朱之年轻人朱亦是死于于七劫难 生见之，登时面色变白大惊而走。

文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗 中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统 山西介休绵山，被誉为“中国寒食清明文化之乡”，每年举行隆重的寒食清明祭祀介子推仪式活动 寒食节，又称熟食节禁烟节冷。

曹植在文明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”诗歌是曹植文学活动的主要领域前期与后期内容上有很大的差异前期诗歌可分为两大类，一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱长乎军”的时代感受后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨。