1、六根指六种感觉器官，或认识能力眼耳鼻舌身意六尘指色尘声尘香尘味尘触尘法尘十八界这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类或说，人的一身即具此十八界包括能发生认识功能的六根眼界耳界鼻界舌界身界意界，作为认识对象的六境；什么是耽美？“耽美”一词最早是出现在日本近代文学中，是为反对“自然主义”文学而呈现的另一种文学写作风格“耽美派”，它的最初本意是“反对以暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并找出官能美，陶醉于其中，追求文学的意义”耽美在日文中的发音为 tanbi，意为“唯美浪漫”之意， 耽，沉溺耽于女乐，不顾国政；1 拼音jǐng 释义 环境的风光如“风景”“景致”等词，用来形容一定地域内由山水花草树木建筑物以及某些自然现象形成的可供人观赏的景象 情况，状况如“景象”“状况”等词，用来表示某一事物或环境的状态情况 佩服，敬慕如“景仰”“景慕”等词，表达对他人的；词的上片，词人自述游山玩水的寂静心态“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵”，从室内视角摄起的两个镜头，一为词人自己的闲适倚床的风姿“闲”字突出了东坡的寂静舒坦的心态“倚”字描绘了坐靠“胡床”的美姿二为朝窗外望，只见“庾公楼外”的山峰重叠美景山外青山楼外楼，宛如花开万朵，全部微缩在“窗含”的；嘉言懿行，汉语成语，拼音jiā yán yì xíng，指有益的言论和高尚的行为怀瑾握瑜，嘉言懿行是一句古代成语其中，“瑾”和“瑜”都代表珍宝或珠玉，比喻人才其中文字“嘉”意为美好，赞扬“懿”意为品德高尚，行为端正这句话所表达的意思是要重视人才，听取人才建议并践行行动，促进良好的发展怀瑾；“太白感其意”的意，可以由“志向”“思想”之意，引申解释为“精神”参考资料商务印书馆古代汉语词典2版1767页。

2、“行到水穷处，坐看云起时”的意思是随意而行，不知不觉竟然走到流水的尽头，看来是无路可走了，于是索性就地坐下来看那天空中的风起云涌 终南别业 这句话的出处盛唐 王维 终南别业，收录于全唐诗 这句话的原文 中岁颇好道，晚家南山陲兴来每独往，胜事空自知行到水穷处，坐看云起；UnicodeCJK 统一汉字 U+7F62 基本字义 1 停，歇～休～工～课～市～论打消了打算～笔停止写作 2；善若水厚德载物语出老子第八章上善若水，朴实无华现本性，无须出世无须入世，跳出三界外，不在五行中，上善至善，最完美水这里喻指与世无争的圣人 厚德载物，帮助别人要求回报，叫做交易帮助别人不要求回报，就叫做“德”补充厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务；或表示微笑的意思，通常加在句尾或文章结束的地方由此衍生出的其他同系列表情符号及含义1 表示微笑2 指不悦3 是使眼色4D表示开心5P指吐舌头6C表示很悲伤7O惊讶， 张大口8 怀疑900表示无语103嘟嘴；“业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随”的意思是“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏”“业”指学业，读书作文都属于“业”嬉戏乐，游玩随因循随俗这句话出自唐代大文学家韩愈的进学解，这篇文章当作于唐宪宗元和八年813年，当时韩愈四十六岁，在长安今陕西西安任国子；意思是强忍不去思念，可终究难相望出处江城子·乙卯正月二十日夜记梦原文江城子·乙卯正月二十日夜记梦作者苏轼 朝代宋 十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行料。

3、温柔可亲温柔和顺，使人愿意亲近反义词不近人情不合乎人的常情也指性情或言行怪僻冷若冰霜也比喻态度严正，不可接近拒人千里形容对人态度傲慢，很难接近骄横跋扈形容骄傲放肆，目中无人不可一世形容目空一切狂妄自大到了极点趾高气扬形容骄傲自满。

4、中彩 zhòngcǎi 买彩票中奖亦指押赌注获胜 ，想不到他中彩后三天，家里就被小偷光顾了一次 中弹 zhòngdàn被子弹打中 中毒zhòngdú 受到有毒物质的侵害中风 zhòngfēng 中医病症名多由脑血管栓塞或发生血栓脑溢血等引起初起时突然头痛眩晕短时间内；唯女子与小人难养也是一个汉语词语，拼音是wéi nǚ zǐ yǔ xiǎo rén nán yǎng yě，意思和那些内心阴险狡诈卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨出自论语·第十七章·阳货篇中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则；古代人的号指中国古代人于名字之外的自称如苏轼字子瞻，别号东坡居士号多为自己所起，亦有他人所起与名字无联系；至少也是轻轻带过，或者含糊笼统一下了事但在实际生活中，在马桥人那里，嬲是一个使用频度极高的词一个人一天下来，说几十个甚至几百个嬲字司空见惯他们不是按照常用词典来生活的 嬲字在马桥有多种用法 1嬲，声发阳平，表示粘连的意思比如把信封口粘好，他们就会说。