1、“好死不死”的字面意思看起来比较贬义，常用来形容某种不幸中的万幸情况在口语或网络语境中，它表达了一种事情已经糟糕到一定程度，但并未造成更坏结果的状态这种语境往往带有一定的情绪发泄和无奈接受现实的意味二语境应用 这个词语通常在描述一些比较极端紧张或危险的情境时使用例如，在经历了一次大灾难后，虽然损失惨重，但最。

2、“免得死”顾名思义，即为避免死亡的意思在日常生活中，这个词汇常常被用于提醒人们注意自身的安全，如遵守交通规则不乱扔垃圾不接触危险化学品等等而在一些特殊场合，如探险冒险运动等活动中，“免得死”则更是刻不容缓，需要我们时刻警醒“免得死”是生命的呼唤，是对生命的珍视和尊重。

3、未，并不是死的意思死的同义字有卒逝故殁毙殂殒薨中国几千年的文字文化每个字都有它的意思，用在合适适当的地方才能让人更容易理解而“未”字的字义可当动词，名词，形容词，副词要看你用在什么地方举例未用在动词释义不足，还不够例句前所未有。

4、思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消这句话出自丹阳修真语录，灵隐子王颐中集思定则情忘，意味着在修定时，心灵特别纯净，外界环境和自身的痛感都可以被忘却心死则神活，是指内心无好恶，仅存感觉或内观，便能产生神奇效果，甚至在痛苦瞬间忘掉痛苦，起到治愈作用，例如胳膊撞。

5、“殁亦见思”的出处是哪里“殁亦见思”出自魏晋陶渊明的自祭文“殁亦见思”全诗自祭文魏晋 陶渊明岁惟丁卯，律中无射天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅故人凄其。

6、“人心不死，道心不生”这句话是说，人性本恶，人的欲望没有止境故只有人原本的恶心死了，一个有道德感责任心的人才会出现老子道德经有言“大道费，有仁义，智慧出，有大伪”大道都在提醒我们少用脑算计，多用妙明真心人心不死，道心不生，所谓去人心的一种，一来是你心光明。

7、唐·李商隐无题内容为描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情，但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦，具有浓郁的伤感色彩，极写凄怨之深哀婉之痛，并借神话传说表达了对心中恋人的无比挚爱深切思念原文相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死。

8、在清代文人蒲松龄的狼三则·其三中，描述了一位屠夫与狼之间的生死搏斗傍晚时分，一位屠夫走在路上，被两只狼紧紧追赶他发现附近有个夜耕农人留下的简易休息室，立刻躲了进去一只狼从苫房中伸爪进来，屠夫急忙抓住它的爪子，但发现无法将其杀死他手里只有一把不足一寸的小刀，于是用刀。

9、“至今思项羽，不肯过江东”出自李清照夏日绝句，原文如下生当作人杰，死亦为鬼雄译文活着的时候应该当人中豪杰，死后也要做鬼中英雄至今思项羽，不肯过江东译文到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

10、译文如下生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东诗词注释如下人杰人中的豪杰汉高祖曾称赞开国功臣张良萧何韩信是“人杰”鬼雄鬼中的英雄屈原国殇“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”项羽秦末时自立为西楚霸王。

11、这句话意思是人需要缜密思考事情是不可以不考虑的小时候不好好学习，长大了能力是有限的年纪老了不注意品行，死去以后也不会有人思念家里富有的时候不施舍，等到自己贫穷了也没有人给与所以说人小时候要多学本领，老年时候注意品行要有一个长者的样子。

12、文章探讨了quot生有余罪quot和quot死有余辜quot这两个概念，前者指的是生前隐藏未揭露的罪行，而后者形容罪行深重，即使死亡也无法弥补这些词汇最早源于法律领域，尤其在电视剧余罪中被广泛应用，体现了罪恶的深远影响“死有余辜”出自汉书·路温舒传，强调法官判决的重要性，指出法官的不当行为可能。

13、至今思项羽，不肯过江东译文活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东注释人杰人中的豪杰汉高祖曾称赞开国功臣张良萧何韩信是“人杰”鬼雄鬼中的英雄屈原国殇身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄项羽秦末时。

14、李商隐自谓“虽有涉于篇什，实不接于风流”，如果对他的无题诗不求甚解，只看作泛泛而谈的艳情诗，本来倒也好理解一些可是，作者虽未必然，读者未必不然1无题唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题 2丝方尽丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了。

15、朱由检的庙号有四个安宗朱由崧在位时，先上朱由检庙号曰思宗，后改为毅宗绍宗朱聿键即位后，又改朱由检庙号为威宗世祖爱新觉罗·福临则上朱由检庙号曰怀宗祯皇帝的“思宗”，一般认为是“追悔前过曰思”“思”一般看做是平谥不好也不坏但通常都用在亡国之君身上，寄托一种伤。