国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰“业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随方今圣贤相逢，治具毕张拔去凶邪，登崇畯良占小善者率以录，名一艺者无不庸爬罗剔抉，刮垢磨光盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明行患不能成，无患有司之不公” 言未既，有笑于列。

意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍在贫贱时不要改变自己的意志在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫出自孟子·滕文公下这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准其中“贫贱不能移”尤为重要其现代解释可译为荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志。

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤 可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了。

因此能够健康长寿二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘四是利而不害，为而不争，功德在世五是潇洒自在，豁达从容。

意思是即使自身富贵，但也不做过份的事，不穷奢极侈，不为声色所迷即使自身贫困，但身虽贫而志不贫，不为五斗米折腰，不做不仁不义之事通俗表达金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫出处战国，孟子的孟子·滕文公下。

二译文呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺冯唐容易衰老，李广立功无数却难得封侯使贾谊这样有才华的人屈居于长沙，并不是当时没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，不是在政治昌明的时代吗只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变。