还有勐腊，意为产茶之地勐仑，意为软石之地磨黑，意为“盐井”磨整，意为“铅井”等等 习俗礼仪 傣族人忌讳外人骑马赶牛挑担和乱着头发进寨子进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；宦官和外戚的受宠，使李白quot大济苍生quot的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管晏之术的机会 朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首翰林读书言怀呈集贤诸学士表示有意归山谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

傣剧是在“冒少对唱”男女对歌“耍白马”逢年过节到各家祝福的一种歌舞“银海”赶着牛表演的歌舞等傣族民间歌舞的基础上，经过向云南花灯学习，发展为带有一定情节人物的“十二马”“布屯腊”犁田的老汉等歌舞和歌舞小戏，吸收 滇剧的剧目表演打击乐，逐渐形成的比较完整的戏曲形式 傣剧的。

这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”“弃我去者，昨日之日不可留乱我心者，今日之日多烦忧”“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”“之日”“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的再看下两句，从语意看，词序似应作天长路远关山难度，梦魂不到所以魂飞苦写作；老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时。

老舍写春天的阳光“增加了大家心中的与身上的热力”，春天，在阳光中，“天很高很亮，浅蓝的一片，处处像落着小小的金星”，阳光使白的“更洁白”，使黄的绿的各种颜色都“像刚刚画好的彩画”这一切人间的美景，通过阳光仿佛都要“带到天上去”，真是明媚而绚丽 早春时节，冰雪刚开始消融，人们还有春寒料峭的感觉，仲春的天气就；意即榆是一种质料不好的树，当然不能与珊瑚相比，但它却种在天上，可见高者不一定贤，下者不一定愚了 这首诗取左思咏史“郁郁涧底松”意，故明了“世胄摄高位，英俊沉下僚”，是为出身寒微而有本事的人得不到重用鸣不平诗的前八句写高大的松树这种栋梁之材却生于涧底无人过问，派不上用场这里是。

如写春风拂面，说“像母亲的手抚摸着你”，如把春天比作“刚落地的娃娃”“小姑娘”“健壮的青年”等，这些比喻新颖贴切，不落俗套，富有表现力，蕴藉深厚，句外有意，朴实清新中有隽永的意味。

白诗的平易，又是同叙写情事的直切畅达联系在一起的，意到笔随，挥洒自如，“情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相侔”王若虚滹南诗话，有很大的感染力这样的平易，是提炼的结果赵翼又说“其笔快如并剪，锐如昆刀，无不达之隐，无稍晦之词工夫又锻炼至洁，看是平易，其实精纯”宋代；中国古代诗论中就有“象外之象，景外之景”之说，宋代诗人梅尧臣要求“作者得于心，览者会以意”中国画的留白处理，正是留给鉴赏者想象的空间，这是鉴赏者对艺术作品再创造的过程艺术作品不管表现得多么完整具体，都留有广大的想象空间，这些空间需要鉴赏者通过联想和想象去丰富和发展，使鉴赏者形象思维能力得到。