贱子请具陈 甫昔少年日， 早充观国宾 读书破万卷， 下笔如有神 赋料扬雄敌， 诗看子建亲 李邕求识面， 王翰愿卜邻 自谓颇挺出， 立登要路津 致君尧舜上， 再使风俗淳 此意竟萧条， 行歌非隐沦 骑驴三十载， 旅食京华春 朝扣富儿门， 暮随肥马尘 残杯与冷炙， 到处潜悲辛 主。

“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理解释1 原指寄居，后泛指居住～公古代指寄居他国的官僚贵族后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人～居～所～舍～邸2 住的地方公～客～3 寄托寄～～目过目～言a有所寄托。

明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 陋室铭即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然。

古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说“今天可把我累坏了，我总算让禾苗一下子就长高了”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都死了天下不犯这种拔苗助长错误的人实在很少啊以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉妄自。