1、写作背景诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗作者73岁4月作竹石图，就是他这种傲岸和刚直人格的写照在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅他刚正不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印。

2、评析此词为送孝宗淳熙十三年1186送章德茂使金作这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词不见南师久两句长久不见南宋北伐，不要以为宋朝就没人才了当场只手两句称赞章德茂能独当一面，是个杰出的使节自笑三句以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光且复穹庐拜两句。

3、此指中原地区画角，号角上涂了彩色，故称画角底事三句谓为何会天崩地塌，洪水泛滥，万落千村，狐兔成群呢九地，九州之地，意谓遍地狐兔，此以喻敌人天意句杜甫暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下诗quot天意高难问，人情老易悲quot。

4、释义清澈的溪流欢快地奔流而出，穿越了青山的重重障碍方圆十里的一片小平原就坐落在青山与溪流的环抱之中茫茫今古，曾经发生过多少次沧桑陵谷的变迁，许多昔日繁华兴旺的都市，后来却变成种植庄稼的田野这个地方的山川形势不比寻常，莫非也曾经历过某种小小的盛衰兴废么5洛桥晚望唐代。

5、1可取名南侠，五行组合为火木，读音为 nán xiá侠侠字意指见义勇为肯舍己助人的性格气质或行为2可取名南通，五行组合为火火，读音为 nán tōng通通字意为没有堵塞，可以通过除精通通晓的意义外，基本上用畅通没有阻碍的意思，也有地位显达显贵的意思3。

6、名作有念奴娇水调歌头等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”刘辰翁辛稼轩词序说“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观” 苏轼还擅长行楷书，与黄庭坚米芾蔡襄并称“宋四家”他曾遍学晋唐五代名家，得力于王僧虔李邕徐浩颜真卿杨凝式，而自成一家自云“我。

7、辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”洪迈稼轩记宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁 辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复。

8、史记·周本纪曾说周武王用黄钺斩商纣这两句是用来概括中国几千年历史上被压迫人民的武装斗争出自毛泽东所写贺新郎·读史这首词从人类诞生一直写到社会主义，纵贯几百万年的历史，而着墨仅仅115个字，的确是气象恢宏，古今罕见这首词最早发表在红旗1978年第9期贺新郎·读史 人猿相。

9、这家主人很恭敬地回答道“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类根据使用。

10、3“的”的结构特点是必须和它前面的词构成一种固有的“的字结构”形式来修饰限制和说明后面的名词或代词，使前后构成一种“定名关系”此时，“的”即为定语的标志，应读de如刚刚建成的这所学校就是残疾人培训学校“地”的结构特点也必须和它前面的词和词组构成一种特有形式来为它后面的。

11、这种氛围影响下，楚怀王总是对秦国抱有希望和幻想，禁不起诱惑就亲近秦国，对外政策举棋不定，总想着和秦，所以先是被张仪骗，闹哄着和秦却没得到好处，白挨了秦人打，并且得罪了盟友齐国挨打之后，张仪找他来和好，自然又跟秦人结好了 但是，楚王庭上也有反对秦楚结好的有识之士，那就是楚国的牢骚大王“屈原”。

12、一心不乱见如来此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词， “自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词一般对虚词的要求比较宽松，对实词的要求较为严格在具体的对仗中，除词性外，还可。

13、麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤龟龙共称为“四灵”，井居四灵之首位礼记·礼运有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”“椰”同“菽”，沼泽在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

14、苏小妹不但精通诗词歌赋，而且联对针线女红无一不精，只是在“三苏”的光耀下传世之作不多，鲜为人知秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成 风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成在一个帘卷西风菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数。

15、陆九渊与郭邦逸 尚勇135视死如归管子·小匡 136率义之为勇左传·哀公十六年 137见义不为，无勇也论语·为政 138仁者必有勇，勇者不必有仁论语·宪问 139仁者不忧，知者不惑，勇者不惧论语·宪问 140义之所在，不倾于权，不顾其利。