是殚思极虑而非禅精竭虑，意思殚竭尽虑思虑形容用尽心思表达使尽了精力，费尽了心思出自于唐·白居易策林一·策头原文“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎释义竭尽全力的献言献策，用尽方法的来证明表示臣子的献言是有道理是有根据的；观摩诘之画，画中有诗”开元九年721年中进士，任太乐丞王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有相思山居秋暝等王维精通佛学，受禅宗影响很大佛教有一部维摩诘经，是王维名和字的由来王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通与孟浩然合称“王孟”；禅的含义是指排除杂念，静坐禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为；“禅房花木深”的出处是哪里“禅房花木深”出自唐代常建的题破山寺后禅院“禅房花木深”全诗题破山寺后禅院唐代 常建清晨入古寺，初日照高林竹径通幽处，禅房花木深山光悦鸟性，潭影空人心万籁此都。

顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满完成功业也就自然而然这也就是人性化管理能够事半功倍的根据二圣人之道为而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争老子曰领导者的行事原则是做而不争夺正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之；正在这个时候，站在佛旁的一位老比丘，名叫摩诃迦叶尊者，看看之后，就领悟到佛拈花意旨，突然间破颜含笑起来我们要知道大迦叶尊者，为什么看到佛的拈花示众，会破颜含笑起来呢这就是他与佛一个是机，一个是教，机教相当，碎啄同时他能够深深地彻底领悟我佛拈花的微妙法门，默契了佛的心宗，所以；“一弦一柱思华年”出自唐代李商隐的锦瑟“一弦一柱思华年”全诗锦瑟唐代 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然作者简介李商隐李商隐，字义山，号玉溪溪生樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内今；那位兄弟知道这首诗的出处 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然顺便翻译一下 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖；当去思考“道”时，它从一个巨巢中生生不息，于是万物生，当去感受它时，天人合，于是万物静道是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大道至简”3禅代表的含义人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子。

诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨无端，无缘无故，没有来由五十弦， 史记·封禅书 载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制诗的一二两句是说绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆 诗的颔联与颈联是全诗的核心；禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒。

禅 佛教“禅那”的简称，梵语的音译也有译为“弃恶”或“功德丛林”者其意译为“思维修”或“静虑”是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修言静虑者是依体立名其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓；“树高千尺，叶落归根倦鸟知还，游子思亲”出自唐宋慧能六祖坛经，意思是飘落的枯叶，掉在树木根部比喻事物有一定的归宿多指客居他乡的人，终要回到本乡不论离开多远，多久，终有一天会回到最根本原始的地方比喻事物有一定的归宿多指客居他乡的人，终要回到本乡惠能大师将入涅槃。

也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法 当下这念心清清楚楚明明白白，看清楚自己的每一个念头中所包含的贪瞋痴，当下就把它照破，所以，对外境不起攀缘染著，自内照而不昏沉无记是也 少林十八罗汉潘国静曰，禅乃悟也，静也即“悟”“静”生慧禅是无，禅是有，禅是。

蜀汉的章武元年，是汉建安二十四年这一年，曹丕篡汉当了魏国皇帝刘备也就在成都即了皇帝位承其大统了不久东吴孙权亦称吴大帝，三国局势此时便正式形成而刘禅顺理成章地成了蜀国太子，纳了张飞的大女儿为太子妃是时刘禅十四岁，张家的大女儿也是十四岁两个大孩子，还真是在过家家两个人的结合，固然是刘备。