在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活在历经了。

读书使人进步这句话是源自朱熹朱子家训的“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”这句话，意思是读书的时候如果没有疑惑，就要让它有疑惑，有了疑惑后，就要解决疑惑，到了这个地步才是进步了。

至于‘毗卢遮那’的语义，据华严经探玄记卷三所述，其意为光明遍照大日经疏卷一与卷十六则以毗卢遮那为‘日’的别名金刚顶经义诀卷上以毗卢遮那为‘最高显广眼藏如来’，‘毗’即为‘最高显’，‘卢舍那’为‘广眼藏’梵语vairocana，是由‘光辉’‘照耀’之意的ruc。

话中饱蕴着老翁深重的悲思战火逼近，官府要他上前线，于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹唏嘘“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。

“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等该词源自北美印第安语shamman，原词含有智者晓彻探究等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身萨满简介 在古代的东北，萨满分为职业萨满和家族萨满，前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务，为雇主家进行驱魔。

十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流 参谋图画里，龙不吟虎不啸，小小书僮可笑可笑 华安棋盘里，车无轮马无缰，叫声将军提防提防 参谋莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽 华安雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝 参谋十口心思，思君思国思社稷 华安八目共赏，赏花赏月赏秋香 宰相府军师冤家无。

著有通志堂集饮水词渌水亭杂识大易集仪萃言删补大学义粹言词韵正略陈氏礼记集说补正等书晚年笃意于经史书法诗文嘱友人秦松龄朱彝尊为购求宋元诸家经解，得抄本140余种，环拥古书万卷，建藏书楼“通志堂”“珊瑚阁”，以弹词歌曲评定书画鉴藏古籍。