1、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的秋天来了，我最心爱的知了，死了；132李德裕 述梦诗四十韵花光晨艳艳，松韵晚骚骚133权德舆 崔四郎协律以诗见寄，兼惠蜀琴，因以酬赠泠泠响幽韵，款款寄遐心134王睿 竹成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾135王仁裕 荆南席上咏胡琴妓二首玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清136李中 广陵寒食夜绮罗香未歇，丝竹韵犹迟137徐锴 太傅；4浣溪沙·浅画香膏拂紫绵 宋代陈克 浅画香膏拂紫绵 牡丹花重翠云偏手挼梅子并郎肩 病起心情终是怯，困来模样不禁怜旋移针线小窗前 5浣溪沙·浅画香膏拂紫绵 宋代陈克 浅画香膏拂紫绵牡丹花重翠云偏 手挼梅子并郎肩病起心情终是怯，困来模样不禁怜 旋移针线小窗前。

2、余以挥霍，每至匮乏，夏葛冬裘，递质递赎，敝箧中终岁常空空也曾赋诗示秋芙云“一寒至此怜张禄，再拥无由惜谢耽箧为频搜卿有意，裈犹可挂我何惭”纪实也 丁未冬，伊少沂大令课最北行，余饯之草堂，来会者二十余人酒次，李山樵鼓琴，吴康甫作擘窠书，吴乙杉杨渚白钱文涛分画四壁，馀或拈韵赋诗，清；这首好了歌宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想 从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的 跛足道人说“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个。

3、阿姥 城南倒社下湖忙，阿姥龙锺七十强犹有尘埃嫁时镜，东涂西抹不成妆阿通自闽中归甫九岁颇有老成之风作此诗示之 通子还家已九龄，从师衿佩两青青长成勉作功名计，勿学衰翁老一经哀北 太行天下脊，黄河出昆仑山川形胜地，历世多名臣哀哉六十年，左衽沦胡尘抱负虽奇伟，没齿不；我每次从长途汽车的售票处杀进杀出时，心里就想先王以礼治天下，实在有理“谦让是一种美德”这句话似乎是不变的真理梁实秋先生的文章告诉我们，谦让应该在合适的场所合适的时间，否则谦让只是一种虚伪的客套到这里222 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是？ 评论 收起；已成五亩扶犁叟，谁记三朝执戟郎！正似篱边数枝菊，岁残犹复耐冰霜白干铺别傅用之主簿我行忽百里，送客亦已空，傅子独眷眷，旦暮随此翁谢之不肯去，瘦马冲北风，泥溅及马臆，霜飞逼裘茸茅店得小语，慨然念年凶，不作儿女悲，道义相磨砻我归亦何为，鱼鸟愁池笼君乃台阁人，鸾凤仪笙镛若耶遶青山，天禄摩苍穹此别各努力，出处何必同白鹤馆夜坐竹声。

4、丙戌五日京师作二首 浮云离披久不合，太阳独行乾万物 谁令昨夜雨霶沱，北风萧萧寒到骨 病起稚金敷新凉，老火灺残浊 桃枝暖淟涊，散发曦晓捉 烦疴脱然愈，静若遗身觉 移榻欹独眠，欣佳恐难数 病起过宝觉 执手乍欣怅，霜毛应更新 依然旧童子，却想梦前身 病中睡起折杏花数枝二首 独卧南；又如第二首 门外鸬鹚去不来， 沙头忽见眼相猜 自今以后知人意， 一日须来一百回 “猜”和“回”在平水韵中同属十灰，但在现在普通话中也不押韵 古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬四支和五微，混在一起通用，称为通韵但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个。

5、红楼梦十二曲好事终 年代清 作者曹雪芹 画梁春尽落香尘 擅风情，秉月貌， 便是败家的根本 箕裘颓堕皆从敬， 家事消亡首罪宁 5 诗句评价红楼梦 开篇不谈红楼梦，读尽诗书也枉然 中华文化竟如何？四库难知万卷书 孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠 中华文化此中含，含笑悲欢味。

6、安石的词，今存约二十余首虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”刘熙载艺概词曲概桂枝香金陵怀古一词，通过描写金陵今江苏南京市壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱它同范仲淹的渔家傲“塞下秋来风景异”一词。