呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之；1搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了2不理解书本上的字句，不能解决大道理的疑难问题，有的书本上的字句向老师学习，有的大道理的疑难不向老师学习小的方面倒要学习，大的方面却反而放弃不学，我未能看出那种人是明白事理的。

文言文师说劝学六国论原文和翻译和文中的通假字 急需文言文书说劝学六国论原文和翻译和文中的通假字 急需文言文书说劝学六国论原文和翻译和文中的通假字 展开 #xE768 我来答 1个回答 #热议# 生活中有哪些成瘾食物？魂殇明月 20120910 知道；1 文言文师说全文及翻译 原文古之学者1必有师 师者，所以2传道3受4业5解惑也人非生而知之者6，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也7，终不解矣 生乎8吾前，其闻道9也固先乎吾，吾从而师之10生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于。

文言文师说原文及翻译视频

余嘉其能行古道，作师说以贻之 翻译 古代求学的人一定有老师老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决在我之前出生的余嘉其能行古道，作师说以贻之 文言文师说注释 1学者求学的人 2师者，所以。

我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇师说来送给他注释1之无意义 学者求学的人2所以用来的，的凭借3道指儒家孔子孟轲的哲学政治等原理原则可以参看本书上面所选韩愈原道4受通“授”传授5业泛指古代经史诸子之学及。

“好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”的意思为他喜好研究古文，六艺的经文和传文都普遍地学习过，不受当时世俗的限制，向我学习好古文这里的“好”表示喜欢热爱，“古文”即古代的文言文整句意为，他喜好研究古代的文言文六艺经传皆通习之“六艺”指礼乐射御书。

20120505 文言文师说全文及翻译 28 20131206 师说文言文的翻译？ 20140521 文言文ltlt师说的全文翻译 2 20150216 文言文，师说原文加翻译 15 20081003 文言文 师说 翻译 16 20100117 文言文师说的问题 15 20130916 师说文言文里的 1 更多类似问题 为你推荐。

古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑 惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其。

师说原文及翻译一句一译如下1古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣翻译古代求学的人一定有老师老师，是可以依靠来传授道理教授学业解答疑难问题的人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑有了疑惑。

原文古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之。

郯子之陡，其贤不及孔子孔子曰三人行，必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已 李氏子蟠，年比，如古代，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作师说以贻之 翻译 古人求学的人一定有老师老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人人不。

师说文言文翻译及文言现象

回答唉！从师学习的风尚已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教学问道理现在的人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻所以圣人就更加圣明，愚蠢的人就更加愚昧圣人能成为圣人的原因，愚蠢的人能成为愚蠢的人的原因，大概就是出于这。

所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了 李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习我赞许他能实行古代的从师之道，写这篇师说来赠给他 5 文言文师说第二段翻译 唉！从师。

10年十七，好古文古文古秦汉的散文今“五·四”之前的文言文的统称 11今之众人众人古一般人，普通人今大多数人 师说教案在学生翻译到重点时我对重点虚实词及特殊句式进行强调，提醒学生批注翻译环节进行完之后就下课了，其他的教学环节没能完成我思考了一下，认为翻译环节可以。

文言文师说中“如是而已”的“是”意思是“这样”具体解释“是”在这里作为代词，代指前文提到的“闻道有先后，术业有专攻”的情况，即学问和技艺上各有各的主攻方向，以及听闻道理有先有后的现象句子翻译“如是而已”整句翻译为“像这样罢了”，表示对前文所述情况的总结和概括，强调。

此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥 作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道 师说 唐代 韩愈 原文 古。

文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他问那些嘲笑者，他们就说quot那个人与某。