古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白古代人的号指中国古代人于名字之外的自称如苏轼字子瞻，别号东坡居士号多为自己所起，亦有他人所起与名字无联系。

18三纲五常“三纲”父为子纲君为臣纲夫为妻纲“五常”仁义礼智信19“四书”“五经”是儒家的主要经典“四书”即论语孟子中庸大学“五经”指诗书礼易春秋20三皇天皇地皇人皇或伏羲女娲神农五帝黄帝颛顼帝喾唐尧虞。

青蛇古代剑名万花谷载“龟文龙藻白虹青蛇皆剑名也” 火精古代名剑杜阳杂编“火精剑，建中二年大林国所贡云其国有山，方数百里，出神铁其山有瘅毒，不可轻为采取若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异其剑之光如电，切金如泥以朽磨之，则生烟焰以金石击。

柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是后又称“河东君”“蘼芜君”她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间由于她美艳绝代，才气过人，遂。

轩后孤虚纵莫寻，汉官戊己两言深 著书不为丹铅误，中有风雷老将心 定裴骃史记集解之误，为孤虚表一卷，古今用兵孤虚图说一卷 62 古人制字鬼神泣，后人识字百忧集 我不畏鬼复不忧，灵文夜补秋灯碧 常恨许叔重见古文少，据商周彝器秘文，说其形义，补说文一百四十七字，戊戌四月书成 63。

38在历代状元中第一个也是唯一一个因为诗赋被罢免的状元，为梁开平元年公元907年状元莆田人徐寅，因梁太祖指其人生几何赋中“一皇五帝不死何归”句，要其改写，徐寅答“臣宁无官，赋不可改”，梁太祖怒削其名籍 39历代科举唯一一次“四异”同科，为绍兴八年1138，莆田人黄公度11091156殿试。

柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是后又称“河东君”“蘼芜君” 她是嘉兴人，生于明万历四十六年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间由于她美艳绝代，才气。

也就是有你姓氏名字或号雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表示这幅作品的出处通常只盖一个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖一个也有姓是一个章，名字是一个章的，不过很少 有些水准的作品就要用到闲章，也就是不是为了标识作者身份，而以布局装饰为作用的章详细的种类在下面这篇文章里都有 比如起首章，通常。

她是四大家族最大的支柱高鹗续书的后四十回她与王子腾先后暴卒，贾府失去了靠山，很快就获罪抄家4贾探春 虽在凤姐的病假期间临时执行了启动大花园改革的权杖，但权力有限，为时已晚，很难挽回贾父的颓废当她检查大花园时，她带着极大的悲伤和愤慨发表了“百足之虫论”她的命运结局融入海疆。

龚自珍文在当时比诗有名，也更遭到一般文士的非议，目为禁忌，不敢逼视除几组学术论文外，它们重要的一部分是不同形式的政论文有些“以经术作政论”，“往往引公羊义讥切时政，诋排专制”梁启超清代学术概论这些文章都是用春秋公羊学派的观点与现实的政治联系，引古喻今，以古为用如乙丙之际箸。

端午节，为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一又称端阳节重午节午日节龙舟节正阳节浴兰节天中节等等端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来端午节习俗扒龙舟挂艾草与菖蒲端午食粽端午浴放纸鸢佩豆娘拴五色丝线打午时水浸龙舟水铸阳燧画额。

楚国百姓哀痛异常，渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，有的拿饭和雄黄酒洒入江中，以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡吃粽子喝雄黄酒的风俗以此来纪念爱国诗人屈原二，源于纪念伍子胥 关于端午的由来，如果从时间和史籍上考证，则首推纪念伍子胥说伍子胥，名员，春秋时期楚国人。

农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五重五端阳中天重午午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节艾节夏节从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处风土记“仲夏端午，烹鹜角黍”端午节是我国汉族。

朝代不限，但最好是隋唐以后的~~因为要的资料比较多，也没有一定的范围，有好的书或是网站介绍会比较好哦~~我想先了解下，搜集一些资料，以后开始写点东西，希望大家能帮助我，先感谢一下~~！除了制度民风习俗外，一些民间传说或是奇谈怪论也很欢迎哦~资料似乎集中在民间习俗部分，可能是我写的不清楚，我对一些官场。

7孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟” 8苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗” 9杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”潼关吏。