“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物中国传统诗论实指寓情于景以景托情情景交融的艺术处理技巧以李白诗歌中的意象为示例，李白诗歌中意象的分类大多数还是与中国古代传统诗歌中。

“恒患意不称物”的出处是哪里“恒患意不称物”出自魏晋陆机的文赋“恒患意不称物”全诗文赋魏晋 陆机余每观才士之所作，窃有以得其用心夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言每自属文，尤见其情。

古代帝王的谥号 “经天纬地曰文威强睿德曰武 圣善闻周曰宣圣闻周达曰昭 行义悦民曰元希纲治纪曰平 辟土服远曰桓温柔好乐曰康 希义行刚曰景柔质慈发曰惠 安民立政曰成照临四方曰明 聪明睿智曰献希德执义曰穆 乱而不损曰灵去礼远众曰炀 杀害无辜曰厉恭仁早夭曰哀 古代人。

桓侯故使人问之的之意思为代词，指扁鹊出处先秦·韩非扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之，扁鹊曰“疾在腠理，汤熨之所及也在肌肤，针石之所及也在肠胃，火齐之所及也在骨髓，司命之所属，无奈何也今在骨髓，臣是以无请也”白话释义又过了十天。