1、”定不负相思意“的意思是就不会辜负了我一番痴恋情意原文卜算子·我住长江头宋代李之仪 我住长江头，君住长江尾日日思君不见君，共饮长江水此水几时休，此恨何时已只愿君心似我心，定不负相思意译文我居住在长江上游，你居住在长江尾底日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止只愿你的心。

2、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”出自西汉司马迁报任安书，意思是人意思是人终究免不了一死，但死的价值不同，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻常用来比喻人生价值的轻重悬殊道理人最宝贵的是生命生命对于每个人只有一次既然如此，无法改变生命的长度，那么就试。

3、释义画龙之后再点上眼睛比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力画龙点睛出处唐朝张彦远历代名画记 张僧繇“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛每曰“点之即飞去”人以为妄诞，固请点之须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。

4、曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些quot贤才quot，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们quot就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？quot由这一层含而不露的意思可以看出，他那quot求才quot的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合他这种深细婉转的用心，在。

5、固以怪之矣的以释义通“已”，已经固以怪之矣的意思是本来就已经对这件事感到奇怪了以的意思是1用拿以少胜多晓之以理赠以鲜花2依按照以次以音序排列3因何以知之？不以人废言4表示目的以广视听以待时机5于在时间中华人民共和国。

6、判词1林黛玉薛宝钗可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋解析林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金一个天真率直，一个城府极深一个孤立无援，一个有多方支持一个作判逆者知己，一个为卫道而说教脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的。

7、全联的意思是能够干大事的人，都有坚韧不拔的意志，失败后卧薪尝胆地刻苦自励，发奋图强而且有能破釜沉舟的勇气此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水此联在民间广为流传，影响甚大，传说作者亦甚多清人邓文滨醒睡录。

8、青山不墨千秋画全诗赏析 古希腊诗人西摩尼德斯曾说quot画是无声的诗，诗是有声的画quot这话用来评价王维的这首栾家濑实在是再恰切不过的了此诗中不仅氤氲着恬静淡雅的画面美流淌着空灵清幽的旋律美，文字的背后还洋溢着精妙的含蓄美，让人读来，直如欣赏一首精妙的音乐一般 青山不墨千秋画 古代能诗。

9、“面壁十年图破壁”意思是用了十年时间，潜心研究各种科学知识，学成以后要回国干一番事业，挽救中国出自近现代周恩来大江歌罢掉头东原文大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄译文唱完了苏轼的念奴娇·赤壁怀古，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学。

10、1 折箭文言文答案 原文 阿柴有子二十人病笃，命诸子各献一箭取一箭授其弟慕利延，使折之利延折之又取十九箭使折之利延不能折阿柴喻之曰“汝曹知之乎？孤者易折，众则难摧，戮力同心，社稷可固”言毕而卒 译文 阿柴有二十个儿子他将要病逝时，命令他所有的儿子每个人贡献一支箭拿出。

11、还有消失不见，覆灭败亡没收隐没衰败等含义多音字组词mò埋没淹没沉没浸没湮没出没隐没没落抄没没世没收籍没吞没覆没汩没沦没辱没泯没没齿迷没 méi没有没人没完没空没辙没脸没命没底没趣没治没戏没事。

12、九成宫醴泉铭有平正的特点，但它的平正不是“初学分布”意义上的平正，而是“既能险绝”之后的平正，即平正与险绝的统一这又分为两种情况正中含奇和奇不失正例如九成宫醴泉铭中的两个“饮”字在左边的“饮”中，“欠”的最后一笔写成了反捺，与撇画距离稍远，从而将欹侧之势拉正在右边的。

13、有学艺者，触地而安 自荒乱已来，诸见俘虏虽百世小人，知读论语孝经者，尚为人师，虽千载冠冕不晓书记者，莫不耕田养马以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也 斋夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资父兄不可常依，乡国不。

14、画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山 “一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运 “哭向金陵事更哀”。

15、译文君子，不因好其言而举其人，不因人恶其人而废其言3作“而”之意西汉礼学家戴圣礼记·乐记是故治世之音安以乐译文所以世道太平时的音乐中充满安适与欢乐注安以乐=以安而乐=因安而乐4作“认为”之意战国时期刘向等人战国策·齐策一皆以美于徐公译文。

16、出自清代张大复梅花草堂集原文兰之味，非可逼而取也盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜氲氲无所，故称瑞耳体兼彩，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可即善绘者以意取似，莫能肖也其真文王孔子屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶译文兰花的香气，并不是非得。