荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆。

翻译如下曲栏低矮，深锁院，人们晚年倦梳裹着恨海茫茫一片，已发觉这条命就掉下来了那太多的事清灯，黄昏时才到，又添上的影子儿一个最没有那即使是这样写的意思怜你，你不懂得怜悯我怎么又再写信的窗户，依在伴行坐下算来驱赶走了应难，避开当时还容易，索掩退却绣帏推躺在。

送给长辈和同辈的书法字画，通常会写某某先生正笔，就是表示谦虚，请某某先生指正的意思古代多在书信字画上题字，用毛笔竖写姓名年月，用以赠送礼物时表明赠送人和受赠人，也为书法艺术的一种表现形式一件书法作品要整体意义上的完成，落款能看出一个书家的修养和才识现多在公文字条上署名，一般为横写，表明其法律效应落款又分。

用语简洁富有诗情画意在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”“俯察”提供了有利条件“惠风和畅”又与“暮春之初”相。

缪钺先生在灵溪词说中将刘辰翁与其他宋末词人作了比较，认为其词的特点是“用中锋重笔，通首情意贯彻”3近几年来，须溪词的研究大多在节令送春的范围内沿袭旧说，其实，刘辰翁的寿词也应加以关注，其寿词风格独特，记录了许多值得研究的时代风貌与个人思想的信息 刘辰翁所存寿词数量较多，须溪词。

如果不强调年龄，这个签的意思应当是“大器晚成”，说明失意的人终于能够修成正果了注释心已灰，即心灰意冷逼，即强迫，强制方寸，即心，心在胸中方寸之地冈陵，即丘陵，之山河之寿鼎台，指“三公”太师，太傅，太保之地位“寿比冈陵位鼎台”语出明王世贞鸣凤记释义。

在嘉佑六年的对策中，他就发表过改革弊政的议论，其后又在思治论中提出“丰财”“强兵”“择吏”的建议但苏轼与欧阳修一样，对政治改革取比较温和的态度，所谓“法相因则事易成，事有渐则民不惊”辩试馆职策问札子，表明他希望改革在不引起剧烈变动的条件下施行，并主要通过社会各阶层的自觉。

农夫曰一担重泥遇子路寓一旦仲尼遇子路张苦思冥想，无言可对，只得下田让路三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联两堤夫子笑颜回25有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺联曰父进士，子进士，父子同进士妻夫人。