二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华颔联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头颈联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能尾联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！ 出处 锦瑟李商隐 原文 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶；五十弦这里是托古之词作者的原意，当也是说锦瑟李商隐 古诗本应是二十五弦 庄生晓梦迷蝴蝶庄子·齐物论“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也自喻适志与！不知周也俄然觉，则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意佳人锦瑟李商隐；一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情颔联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡颈联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤尾联为“感”，情已逝，追思也是惘然！二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华颔联为比；咒语不翻译这是佛教的规定只要认真，恭敬心清净心，至诚心去念功德利益自然圆满来源于文珠法师大佛顶首楞严经卷第七讲记古之译者，皆遵四例五不翻，所谓四例一音字俱翻，如诸经文二音字俱不翻，如梵文经本三翻音不翻字，如卍字等四翻字不翻音，如诸咒语五不翻是；二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华颔联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头颈联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能尾联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！锦瑟创作背景李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇在“牛李党争”左右为难，两方。

以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深常系乎生死哀怨之深情苦意，锦瑟之诗中有生离死别之恨锦瑟作者唐代李商隐 锦瑟无；瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意 “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字一弦一柱犹言一音一；但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志死后葬于家乡沁阳今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处作品收录为李义山诗集锦瑟翻译及注释翻译瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的；禅定之禅是“定”“静虑”是第五波罗蜜前五波罗蜜皆是“资粮”，圆满前五，必证“般若波罗蜜”触证真心之后再修“六度”则是菩萨“实修”未证真心之前，六度都是“相似行”古来多有“以定为禅”者，静坐至“一念不生”而求“开悟”乃至以为“住于定中，一念不生”之心即是。

解释首先要看出处，背景不然依文解义，三世佛怨语出ltlt卫灵公十五“子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰其恕乎己所不欲，勿施于人”而在在上论公冶长篇中，我们看到子贡说过“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”子曰“赐也，非尔所及也”下面我解决这个矛盾；若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制士之形短而力微者，可以服焉”其意就是根据剑主人身体状况而设计剑之轻重长短，以利其用也 二剑取天下 青铜质硬而脆，剑身过长则易折断，故而铜剑长均不过二尺，短则仅一尺自黄帝至战国，虽历二千五百年，剑之；“此情可待成追忆”的出处是哪里“此情可待成追忆”出自唐代李商隐的锦瑟“此情可待成追忆”全诗锦瑟唐代 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田；但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志死后葬于家乡沁阳今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处作品收录为李义山诗集锦瑟翻译及注释翻译瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦每一音节，足以表达对那。

相传宋朝时，quot江西诗派quot的创始人黄庭坚读了锦瑟也觉得不好理解，甚至找他的老师苏东坡请教可见一千多年来，这首诗成了文学界的quot哥德巴赫猜想quot原诗是这样的锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然！这首诗的每；3五十弦这里是托古之词作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦4庄生晓梦迷蝴蝶庄子·齐物论“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也自喻适志与！不知周也俄然觉，则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意5望帝春心托杜鹃。