1、文中还有“望长安于日下”“指吴会于云间”，是地域上的对比“逸兴遄飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比“杨意不逢，抚凌云而自惜钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成鲜明晓畅的艺术效果 对。

2、其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已总之，稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书 其精彩之笔，全在后半始见 后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人看他先从头上写起。

3、“态浓意远淑且真”的出处是哪里“态浓意远淑且真”出自唐代杜甫的丽人行“态浓意远淑且真”全诗丽人行唐代 杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀绣罗衣裳照暮春，蹙金。

4、“意离未绝”的出处是哪里“意离未绝”出自先秦宋玉的神女赋“意离未绝”全诗神女赋先秦 宋玉楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之明日，以白王王曰。

5、求笔的天趣，固然与画家的才能有关，更重要的是需依靠平时的学识修养和长期的苦功 c1中国写意画讲究用笔和用墨，用笔包括落笔，行笔收笔，用墨包括墨色的浓淡，干湿的变化的运用 2传统中国画的基本技法是勾皴点染 用笔包括笔意笔力用墨包括墨色的质量和阶梯。

6、意思是雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦出自滕王阁序作者王勃 原文云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦释意正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦日落时天上的晚霞色彩不断变幻，一只孤独野鸭的缓缓飞过暮色中秋天。

7、此句色彩对比鲜明，落霞是绚丽的，多重的，孤鹜是清淡的，单一的，落霞是自上而下的，孤鹜是自下而上的，秋水长天，天水相接，浑然一体，远近上下立体式的展现出一幅深秋江天图 此句选自唐朝诗人王勃的滕王阁序 全文内容 滕王阁序 唐代王勃 豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五。

8、9花萼相辉彩霓裳，痴情有梦百合香，金屋只待玉凤伴，绣楼尚需甘露装，惆怅盟誓思千绪，换来春风化情殇想你，盼春花烂漫的你，才是我情不自禁的牵挂 10睁开眼睛，你在脑里跑来跑去闭上眼睛，你在眼前晃来晃去走在路上，感觉你我形影不离躺在床上，你的甜蜜在心中回味很想你 11认识你一种玄妙。

9、本意是咏春秋越国美女西施浣纱的溪水据南朝宋孔灵符会稽记载，今浙江省诸暨市南近郊的苎萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王羲之所书“浣纱”二字，相传这里是春秋时越国美女西施浣纱处所以一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里的若耶溪，总之，调名“浣纱溪”的原本意思是咏春秋越国美女西施浣纱。

10、马致远的散曲中的套曲有夜行船·秋思青杏子·悟迷般涉调·哨遍天净沙·秋思1夜行船·秋思夜行船·秋思是元曲作家马致远的套数作品，由七支曲子组成第一支曲夜行船写人命如朝露寿无金石固的怅惘，以人生当及时行乐的感慨领起全篇第二支曲乔木查。

11、正此时，金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若 ，最后成为清朝书坛的发民主流，加之阮元，包世臣康有为大力张扬，碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在当时著名的书家如金农邓石如何绍基赵之谦吴昌硕 张裕钊康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理。

12、景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一 作者简介 苏轼，1037年1月8日1101年8月24日字子瞻和仲，号铁冠道人东坡居士，世称苏东坡苏仙，汉族，眉州眉山四川省眉山市人，祖籍河北。

13、美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她全诗注释青玉案词牌名“案”读wan，第三声，与“碗”同音元夕夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜“东风”句形容元宵。

14、“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意“比目”“鸳鸯”“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”“不羡仙”“真可羡”“好取”“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦这些专写“男女”的诗句，诚如闻一多赞叹的，比起“相看气息望君怜。

15、含义是关山难以越过，有谁同情我这不得志的人偶然相逢，满座都是他乡的客人出自唐代诗人王勃的滕王阁序原文段摘录如下关山难越，谁悲失路之人萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年译文如下关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人萍水相逢，大家都是异乡之客。

16、东坡之意盖自太白诗句得来，夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣然而能知清风明月为可乐者能有几人，清风明月，一岁之间亦无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺或为病苦所纒，欲乐之有不能者有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而不知此乐者，是自生障碍也 明代郑之惠苏长公合作。