4，绰号，也称诨名混号诨号，它和别号斋号的初级性区别，似在于几乎全部为他人所取，然后得到公认，使用性完全不取决于担当者本人的意愿。

古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白古代人的号指中国古代人于名字之外的自称如苏轼字子瞻，别号东坡居士号多为自己所起，亦有他人所起与名字无联系。

古代男子成人，不便直呼其名故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德凡人相敬而呼，必称其表德之字。

它说明两层意思其一，指明文言文本是一种语言其二，这个语言后来被文字化了 “被文字化了”的语言也有两重含义其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史 “文言文”的字面意思，应该是被文字化了的语言的一种文体 后面那个“文。

其名“瑞图”，意为“吉祥之画”，却反其义取字 “无画”古人取字，通常是一名一字，但个别的也有一人数字的如南宋泉州知州真德秀，字景元，又字景希，更字希元明刑部左侍郎詹仰庇，安溪人，字汝钦，又字尔钦明福建提督万正色，泉州人，字惟高，又字中庵古人取字，常在字前或字后加“伯仲叔季。

关于端午节的来历，影响最深的主要有以下两种说法一，源于纪念屈原 公元前278年，秦军攻破楚国京都，五月初五日屈原抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章楚国百姓哀痛异常，渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，有的拿饭和雄黄酒洒入江中，以后，在每年的五月初五，就有。

第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置假如是圆桌都可以享受同样的利益假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了我从不曾看见，在长途汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一。

我们有太多的伟人写在历史上的被渲染过的，不必说他们了和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了这些人，凭了个人的阴谋机诈凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜这些伟人的伟大，是用个人。