1、佛的三身为法身报身化身法身就是真如法界实相空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的佛的法身为体佛的报身就是果报之身，是智慧菩提之身，是无所不知德，是相佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的化身为用四智为大圆镜智平等性智妙观察智成。

2、儒家思想儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的以“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响道家思想道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗。

3、其实佛教里面南无阿弥陀佛的意思就是对于一些无量尊者的致敬，因为本身南无的意思就是致敬归于的意思，而阿弥陀佛则是指一些无量尊者，他们的佛教修缘都已经达到了很高的程度，同时在佛教里面也被视为是神一样的存在，所以被称之为阿弥陀佛，就像佛一样拥有无比的力量，这相对来说也是一种比较夸张的说。

4、是指人的眼耳鼻舌身意的生理需求或愿望不同学派对七情六欲内容的描述有所不同六根清净是一个汉语成语，佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念六根佛家语，指眼耳鼻舌身意出处 隋·隋炀帝宝台经藏愿文“五种法师，俱得六根清净”。

5、佛经中解释“三宝”一词是“佛，法，僧，世间‘难出’，无缘‘难得’，‘难能可贵’，故称‘宝’” 四臂观音是“六字真言”法义象征，上面的两手托“如意”珍宝，象征“具有以大慈大悲心产生的利众菩提心”这种大慈大悲利众菩提心，在佛教中称做“如意宝心”，如文殊名经云“手持如意宝”有这种“。

6、婆娑是指堪忍能忍忍土婆娑世界梵文Sahālokadhātu是指释迦牟尼佛所教化的三千大千世界，又由于此世界的众生安于十恶不肯出离，忍受三毒及诸烦恼，故又称“堪忍世界”，如今谓之现实世界婆娑世界，中文读音po suo shì jiè娑婆，梵语音译意译“堪忍”为释迦牟尼佛教化的世界此。

7、2业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随韩愈 3学而不思则罔，思而不学则殆孔子 4知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子 5三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之孔子 6兴于诗，立于礼，成于乐孔子 7己所不欲，勿施于。

8、元和时曾任翰林学士左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛，又自号乐居士他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”叙事诗中琵琶行长恨歌等极为有名长相思 白居易编辑本段汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头吴山点点愁思悠悠，恨悠悠，恨到归。

9、元和时曾任翰林学士左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛，又自号乐居士他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”叙事诗中琵琶行长恨歌等极为有名长相思 白居易编辑本段汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头吴山点点愁思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休明月人倚楼汴水与泗水是古。

10、成所作智者，谓能通于一切世界随所应化应熟有情，示现种种无量无数不可思议佛变化事方便利乐一切有情，常无间断，如是名为成所作智肉眼，见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下以此碍故，求天眼得是天眼，远近皆见，前后内外，昼夜上下，悉皆无碍是。

11、能闻与所闻都消失净尽，但又不止住于尽闻无相之境这是愣严经观世音菩萨耳根圆通法门中的一句话，通观全文最好理解观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心彼佛教我，从闻思修入三摩地初于闻中。

12、“南无”，是梵文#2339#2350#2379的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”“那谟”等意为致敬归敬归命“阿弥陀佛”，是梵文#2309#2350#2367#2340#2366#2349的音译大乘教佛名据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。

13、五单元风景对联一径竹阴云满地半帘花影月笼纱 北京颐和园月波楼树红树碧高低影烟淡烟浓远近秋 四川青城山真武殿四面荷花三面柳一城山色半城湖 山东济南大明湖清风明月本无价近水遥山皆有情 江苏苏州沧浪亭六单元古诗过故人庄 唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家绿树村边合，青山郭外斜开。

14、禅学，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识逻辑来解决问题认为真正最为容易且最为有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性其理论认为这种方法不受任何知识任何逻辑任何常理所束缚，是真正源自于自我你自己的，所以也是最适合解决自我你自己的问题的。

15、关于执著，大般若经卷七一有云能如实一切法相而不执著故，复名摩诃萨可见，执著是片面而极端地理解事物而不可自拔，使自身愈陷愈深的虚妄之境地，难见本心比如，女生深深地爱上一个不爱她的男生，陷入执著的境地，便会产生许多虚妄的念头，或以为强行霸占就可以得到爱，或以为杀害阻扰其。